灵器，这竟然是灵器，这是杨其第一次见到灵器，据《梦溪笔谈》介绍，修真界的兵器大约分为，法器，法宝，灵宝。

扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。

《梦溪笔谈》的著者沈括亦穿凿附会，说苏轼有根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。

宋代沈括《梦溪笔谈》里也有记载软剑的踪迹，“用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦”。

梦溪笔谈、虚假成真?是一个梦境、还是一个真实!黑暗无光的苍穹深处、那一伫孤寂身影!是现实抺杀了梦境的虚幻、还是那星域的深空本就是一个梦境。

因为勤学好问才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。

四大发明中的指南针、活字印刷术和火都是在宋代发明或者成熟，《梦溪笔谈》、《数书九章》和“杨辉三角”。

这名字是出自宋朝大家沈括的《梦溪笔谈》，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

三十多年前的一天，在陕北山村余家沟插队的北京知青王克明，步行四个小时进了延安城，觅得一本作为“评法批儒”辅助读物的《梦溪笔谈》。

出自宋?沈括《梦溪笔谈》，人们传说湖湘等地，因为打雷，有鬼神将“谢仙火”。