西方也曾经历神权时代，对上帝的亵渎也会导致杀身之祸。

宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

在这一地区，神权受制于王权，麦其土司治下的济嘎活佛和门巴喇嘛一直为在土司面前争宠争风吃醋。

四川神权最盛，但凡山上皆有庙宇寺观，每年朝山的善男信女，不远千里而来，加以山高水秀，层峦叠蟑，气象万千，那专为游山玩景的人，也着实不少。

可以说这场革命很可能会是人们反叛逃离或者政府武力胁持的结果，这场革命很可能最后以强硬派和神权统治者胜利告终。

网络环境下，由于数字技术的可操作性，版权人的作者身份权和保护作品完整权等精神权利面临严峻的挑战。

西蜀神权最胜，山上的庙宇寺观不下数百，每年朝山的善男信女，不远千里而来，加以山高水秀，层峦叠蟑，气象万千，那专为游山玩景的人，也着实不少。

宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

达赖喇嘛建立的所谓流亡政府实行的是神权统治。

近年来，人们更加关注精神权益方面的保护，隐私权成为权利主体关注的焦点之一。但理论上对隐私权的认识还不统一，法律实践中也存在着一些有待商榷的定论。