另外还有直接作符号专指某处的“指事”，一形一声的“形声”，辗转相注的“转注”，以及借字代用的“假借”等等，合起来称为“六书”。

汉字构形的分析研究，历来都将许慎的六书作为依据和准则。

冯友兰哲学作为中国现代哲学的重要创获，其贡献主要体现在“三史”“六书”中。

古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

为了准确解释儒家经书，古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究，提出了一些有价值的学术观点，撰为著述，如齐歆认为“六书”。

第六书体诞生，结束了行书体、草书体、隶书体、篆书体和楷书体五种书体统治中国书坛几千年的历史局面，开创了中国书法的新纪元。

中国古代通过六书的方法造字。

"指事字"于"六书"中之次第，许慎列为"六书"第一，班固次于第二，郑司农位置于第四，后世学者皆依班固。

六书理论中的兼书问题，是宋元明时期六书学研究中的一个突出问题，也是对后来研究者影响较大的问题之一。

是一个能有介绍六书但却很有创造力及活力的网站。