……夏后六祭器被双鹤丢落于世，祭器有灵，化为六子，称霸世界。

朱书数字和祭祀礼仪有关，极可能是祭祀活动时用以表示祭器陈列位序。

这瑚琏乃是上古时期，宗庙当中盛放黍稷的祭器，由此可见，孔子对子贡的评价之高，将他比喻成为瑚琏，意思就是子贡有安邦治国的才能。

周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。

看来你找到最后的阿卡那祭器了。

而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照存在人与鬼神的两个世界的理论。

舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨漆其外，而朱画其内，缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不服者三十三。

孔子曾称其为“瑚琏之器”。

祭器色彩淡化，仿古成为风尚，在日用瓷上亦多体现，与两宋工艺美术的典雅风貌直接关联。

由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。